Ignoro si la vida es un camino, un río, un proceso o, como decían los existencialistas, el ser humano es una flecha lanzada al vacío. Con el paso del tiempo, he llegado a la conclusión de que la vida está más cerca de ser lo que Miguel de Unamuno decía en Niebla: «La vida es niebla, es nada», sin llegar a caer en el vicio contemporáneo de caer en el nihilismo o en la apatía. Que sea nada la existencia, no debe verse como un desastre o un dolor, aunque algunas veces nos sacudan las fuerzas líricas, sino, como se diría en algunas esferas, una oportunidad para dotarla de sentido, sobre todo, el que nosotros queramos darle. Una de las actividades preferidas de quienes saborean la existencia, aunque parezca paradójico, no es la acumulación de experiencias, sensaciones, lugares o personas, sino la contemplación de los Claros del bosque, como diría María Zambrano en la obra de mismo título. Ante nosotros, cuando observamos la aparente quietud de la naturaleza, sirva también para la vida cotidiana, vemos ante nosotros pequeños claros, oportunidades, de empezar una nueva vida o, al menos, de profundizar en la que ya tenemos. Es obvio que los ritmos en los que estamos inmersos la mayoría de los seres humanos hacen casi imposible la contemplación como opción vital y que, arrastrados por huracanes, torrentes o, como gusta decir ahora, sinergias, poco tiempo nos queda para nosotros mismos.
En dicha observación, es más de un lustro por parques, calles o terrazas, he venido observando algo espantoso: nadie sabe a dónde se dirige, hay demasiada agresividad —quizá nos hemos vuelto esclavos del impulso— y las nuevas tecnologías, en contra de lo que se pensaba, no nos hacen las vidas más fáciles. Esto, claro está, sucede en los entornos urbanos, que son los que este caminante conoce mejor, y aspirar a un mundo más lento, más meditado, más amable, se vuelve una quimera entre tanto ruido y cemento. En más de una ocasión, hemos sido atropellados por alguien ensimismado en un teléfono móvil, ya fuera en una conversación, mirando un vídeo o las redes sociales. Esta manía de estar siempre conectados, disponibles para el resto, sin darnos cuenta nos convierte en adictos o esclavos de dicha tecnología. Algunas ocasiones, hemos podido ver cómo personas sentadas en la misma mesa se ignoraban entre ellos por estar pendientes de dichos cachivaches o, incluso, pudieran estar conversando entre ellos mediante sus teléfonos inteligentes. Algunas veces, parece que los únicos inteligentes en la faz de la tierra sean los teléfonos y que los seres humanos hayamos delegado en ellos nuestras capacidades cognitivas.
Por otro lado, cabe aclarar que no son los teléfonos inteligentes o las tecnologías que nos circundan el diablo, eso sería caer en el mismo prejuicio que quienes creían que las fotografías nos arrebataban el alma, aunque, en cierto sentido, han conseguido arrebatar un poco de nuestra humanidad. Quizá por ello, las relaciones que mantenemos con el resto, siempre anónimo o casi anónimo por la distancia que implica una pantalla, sean intrascendentes, superficiales, banales o, en el peor de los casos, agresivas. Parece que no estamos para nadie, y que los vínculos que podemos establecer sean tan etéreos como una conversación por WhatsApp o cualquier aplicación de mensajería. Todo apuntaba, eso se nos decía al principio, que la vida sería más cómoda, más relajada y que la conectividad iba a ser el mayor avance en la historia de la humanidad. Sin embargo, los malos usos de dicho avance han convertido al ser humano en un esbirro de sus impulsos más bajos y de paso le damos ingentes cantidades de dinero a personas que comercializan con dichos impulsos.
Pero lo que no han logrado esos cachivaches es darnos la clave de la existencia, esa niebla y nada de la que se hablaba al principio. Más bien, nos hemos metido dentro de un agujero fingiendo, como hacen las avestruces, no ser vistos por el resto. La observación no participante de este lustro ha revelado algo que, al menos para quien escribe estas letras, es preocupante: seguimos llevando grilletes, es decir, no queremos saber nada de la libertad, aunque pregonemos a los cuatro vientos que somos defensores de la misma. Creímos que libertad sería poder elegir más cosas, poderlas hacer por nosotros mismos o, incluso, como creían mis padres comprar a plazos. Que si podíamos ser propietarios de algo, seríamos propietarios de nuestras vidas, y resultó que quienes nos habían tendido la mano para que eso fuera así, tenían bien pensadas las consecuencias de ello: tenernos aún más pillados bajo la burbuja social, ya que, espero que no se ofenda nadie, nos han convertido en verdaderos inútiles. Incluso en ocasiones siento que cada día soy más ignorante y que por mucho que lea, piense y escriba, no tengo ni idea de lo que sucede, ya no en el mundo, sino en mi propia existencia.
Quizá los romanos conservadores tuvieran razón en un punto: cuando una sociedad tiende al refinamiento y presta más atención a fruslerías y lujos, quiere decir que está condenada a la decadencia. Y, aunque no queramos reconocerlo, cumplimos la máxima que Walter Benjamin escribió: «llegará un punto en nuestra alienación que veremos nuestra destrucción como un espectáculo». En ocasiones, parece que hayamos dimitido de la razón, incluso de las emociones, y tengamos la mirada metida en nosotros mismos. La hiperindividualización en la que vivimos nos hace sentir que debemos tener un trato individualizado y, por tanto, que somos seres especiales; seres que no participan de la comunidad y que no entienden que somos un todo, aunque, en ocasiones, suene a demasiado espiritual. Incluso la espiritualidad se ha convertido en un producto o bien de consumo, y cuando alguien habla del alma se le tiende a ver como un freak de la energía que quiere sacarle la pasta a los demás.
Desconectados los unos de los otros, triunfa otro principio que acuñaron los romanos: divide et impera, y como gaviotas en un vertedero nos lanzamos los unos contra los otros, por ejemplo, para ocupar un lugar en el metro, para conseguir el último teléfono móvil, entrar en un restaurante o ser servidos antes de los que han llegado antes que nosotros. Nadie ve a nadie, podría decirse, y no es una cuestión de mala fe, sino que es así. Las personas que chocan contra otra porque están pendientes de sus móviles, quienes increpan a los que están dentro de los vagones del metro para que salgan rápido o simplemente no les dejan salir antes de entrar, quienes mantiene conversaciones agresivas en mitad de la calle y, por tanto, no guardan un poco de intimidad y de pudor, y tantos otros, actúan de ese modo porque no ven a los demás, y ese sí es un síntoma de decadencia claro, más que estar ante el televisor viendo como personas teóricamente famosas e importantes se despellejan entre ellas o como el ricachón de turno es alabado por tantos beneficios como esclavos posee.
No vemos los claros del bosque porque no existe la quietud en la jaula donde vivimos, y quien tienda a ella será visto como un enemigo del sistema. Las personas tranquilas, amables, meditativas y con vida interior serán medicadas una tras otra, pero no porque les pase nada en concreto, sino porque no están lo suficientemente locas como para vivir con el resto de estresados que caminan como pollos sin cabeza por la ciudad. Resulta paradójico pero al final se venderán pastillas para las personas que quieren otra vida, tiene otra perspectiva de la existencia o simplemente no están de acuerdo con el sistema cainita y egoísta en el que vivimos o ¿acaso no está sucediendo ya? Quizá por ello, debemos atravesar la niebla, darle la forma que nosotros queramos, no la que se nos dicte, y, si tenemos las posibilidades para llevarlo a cabo, exiliarnos en un lugar donde aún se diga hola cuando alguien entra en una tienda o se cruza con un desconocido por la calle.
